Книги, аудио
и видео продукция
Фитотерапия Красота
и здоровье
Натуральные
средства
Лечебные
приборы и устройства
Поиск
по заболеваниям

Водолечение - лечение водой, закаливание, религия и история

Водолечение в различных культурах

Водолечение — одно из самых популярных методов оздоровления. Многие считают, что оно занимает первое место. И с этим сложно поспорить.

Еще в древние времена вода считалась символом чистоты; этот символ отразили во многих мифах и историях. Значимость этих самых ранних дошедших до нас отрывков неоспорима.

Древние памятник литературы, скульптуры и архитектуры оставили непомерное наследие — в каждом можно найти восхваление воды. И что примечательно, вода рассматривается с точки зрения гигиены, средства чистоты и удовольствия.

О ценности водолечения говорило многое. Ванная ценилась в старину как воздух, свет и пища, и принадлежала к неизбежным частям культурного обихода.

В древней литературе присутствуют упоминания о том, как относились к воде жители Индии.

В этой Восточной стране люди прибегали к принятию ванн при чахотке и всех болезнях, связанных с истощением. Видно, что индусы уделяли водолечению большое внимание: у них было свое разделение воды на виды. Среди этих видов можно было найти щелочные, морские и др., имевших точные показания (Аюр Веда, Сузрута).

Об отношении египтян к воде лучше всего расскажет легенда.

Легенда повествует о путешествии Эврипида и Платона. Эврипид, который был спутником великого философа античности, заболел в Египте. Он никак не мог выздороветь. На удивление он излечился, как только «пророки» погрузили его в море.

Помимо легенд, которые часто наполнены некоторым вымыслом, есть и документальные доказательства целебных свойств воды. Например, в папирусе Эберса есть много ссылок на ценность лечения ваннами в быте жрецов и врачей.

Евреи, ученики египтян во всех отношениях, позаимствовали все, что можно, у своих мудрых господ, знали о пользе ванн при проказе, и у них, подобно всем народам Востока, омовение применялось не только как гигиеническое воздействие, но и как религиозное предписание.

В нашем магазине вы можете посмотреть видео о водолечении или выбрать средство для водолечения.

Великие ученые древности о водолечении

Пифагор и его школа так высоко ценили влияние воды на больных, что перенесли всю современную им технику из Египта в Грецию и там она пышно расцвела в учениях гиппократовой школы; в трактате: "Corpus Hippocraticus, de aere, aguis et locis" уже встречаются твердые научные обоснования и ясное понимание сущности его физического воздействия.

Гиппократово правило, что всякие резкие перемены вредны для человеческого тела и что во всех его отправлениях должна быть известная гармония, — было перенесено им в технику водолечения и описано в виде схемы последовательных очень нежных переходов одной t° к другой; там целые главы отведены техническим подробностям: что в каждом отдельном случае нужно делать до ванны и после нее; время, когда ее должно делать и как часто; сколько времени покоиться, когда пить и есть.

Вода, по мнению Гиппократа, действует на тело смачиванием, охлаждением и разогреванием; она может принести тепло и отнять его; она создает раздражение и реакцию; влияет химически и механически; теплая вода успокаивает нервную систему, устраняет дрожь и судороги, приводит сон; соленая вода делает кожу теплой и сухой; его излюбленной процедурой была теплая ванна, применявшаяся при лихорадочных болезнях, как потогонное и почти при всех болезнях органов пищеварения и дыхания; холодные компрессы он назначал во многих хирургических случаях: при переломах, вывихах, ранениях и кровотечениях.

Он очень точно смог определить воздействие воды на организм. Интересно, что помимо очевидных истин, вроде того, что холодная вода возбуждает, теплая расслабляет, Гиппократ открыл — водолечение помогает при болезнях, когда другие методы не помогают избавиться от недуга. Исследования Зудгофа показывают, что грекам в это время были хорошо известны не только общие и частичные ванны, но даже и полуванны.

Вслед за Гиппократом водолечение стал изучать Аристотель. Он рассматривал эту методику косвенно. Большая часть его работ посвящена описанию источников, их происхождению и различиям состава воды, в зависимости от атмосферных условий и строения почвы.

Настоящим наследником гиппократовых традиций в водолечении явился Асклепиад из Прузы, греческий врач, переселившийся в Рим; вылечить быстро, верно и приятно — было его девизом, а любимыми средствами у него были: вода, диета и движение; он отказался от тогдашних расслабляющих приемов лечения и соединил применение холодной воды с растираниями и гимнастикой, для закаления организма и повышения обмена веществ.

Во времена Галена мы видим не только применение ванн при лихорадочных болезнях, но и паровых при ревматизме, солнечных, песочных и грязевых при ревматизме и подагре, как о том упоминает Плиний.

Хотя сам Гален (130 г. нашей эры), главный авторитет греко-римской школы, оставшийся таковым и на все средневековье, писал почти исключительно о лечении простой пресной водой и только вскользь упоминает, что вода с озера Лесбоса и соленая вода Митилены полезна при отеках и ожирении; ту же пользу он видел и от грязевых ванн.

Древние здравницы, вода и религия

В громадной Римской империи этого периода уже было много водяных курортов, устроенных с выдающейся роскошью и комфортом; больная и богатая публика того времени сама, без помощи врачей, умела находить пользу в теплых источниках Фермопил и охотно посещала очаровательный уголок Байи, в окрестностях которого расположена масса местечек с серными, солеными и щелочными источниками, которые Ливии описал под общим именем Aguae Cumanae.

Римские колонии также имели лечебные учреждения. Часть из них была впоследствии разрушена во времена средневековой суматохи и передвижения племен, часть сохранилась и по сей день. Среди таких памятников есть Ахен, Карлсбад, Виши и многие другие. Виши были богато оборудованным курортом в римские времена, на что указывают, кроме названия Vicus callidus, развалины древних писцин, часто попадающихся и до сих пор во время построек и раскопок.

В самом Риме развалины древних бань Каракаллы (211 г. нашей эры), их обширность и роскошь указы­вают, как велика была тогда потребность в водолече­нии, но вместе с тем делают ясным, до какой степени далеки были врачи и публика от истинно научных приемов.

Но постепенное падение Римской империи поколебало основные принципы и такого простого, естественного стремления к чистоте и здоровью, мало-по­малу уронило приемы, которые не имели ничего общего с ленью и распущенностью этого времени.

Еще менее можно сказать доброго о мрачном средневековья, с его неправильно понятым религиозным пренебрежением к телу, его здоровью и красоте; когда, несмотря на влияние арабов, успехи медицины были в полном смысле слова «шаг на месте»: врачи цитировали Гиппократа, Аристотеля, Галена, но больше вникали в отдельные слова, чем в их смысл, и сами дальше не шли: не хотели и не могли; правда, у Авиценны было более широкое рассмотрение водолечения, однако, и он не вдавался в подробности.

В своих работах этот персидский врач отмечал изменения пульса в ваннах, указывал на влияние паровых и потогонных процедур и также уделил свое внимание вреду злоупотребления минеральными водами.

Постепенное падение любви к естественным приемам лечения и увлечение лекарствами тогдашней «химии», — к XIII в. почти изгнали из советов врачей воду, особенно холодную, и страх перед ней был так велик, опасение «простудиться» так пугало, что даже древний обряд крещения в это время из погружения был переделан в обливание; но и это небольшое количество воды разрешалось зимою подогревать, чтобы не простудить крещаемого.

Водолечение стали принимать всерьез только после того, как активно стали распространяться сыпи, венерические заболевания и проказы. Повышенное внимание к воде и чистоте привело к массовому строительству общественных бань и ванн.

Однако, люди по-прежнему не решались использовать для этих целей холодую воду. Ключевая или речная вода никак не могла попасть в общественные бани и ванны. Поэтому для исцеления всегда использовали теплые или горячие ванны.

В это же время время стали появляться купальные учреждения и потельные камеры (stubae). Инициаторами строительства выступила церковь и монастыри. Их целью было привлечь к себе прихожан и удержать их в «истинной» вере, тогда так сильно колебавшейся; подобный способ действия был далек от того, чтобы стать научным, а лечебные его основания не стали определеннее от религиозной подкладки.

Развитие водолечения

Собрание всех предписаний врачей и мыслителей того времени, как Michael Savonarola, Joh. de Dondis, Petrus de Albano, появилось в XIV в. в виде альманаха: «Collectio de balneis», научная ценность которого не велика.

Только в XVI в., с появлением великого реформатора медицины — Парацельса, бальнеология стала выбираться из закрывавшего ее тумана; его неоплатонические и мистические воззрения оставили, правда, многое закутанным в риторику и гипотезы об «основных элементах» того времени (серу, ртуть и соли), но его практический гений, без всякого химического анализа, уверенно указал на ложность галеновых и арабских шаблонов и дал ему возможность составить бальнеологические и диетические предписания для лечения хронических болезней, сифилиса и пр.; во всяком случае он построил мост, по которому позднейшие врачи могли пройти от схоластики к логике и от алхимии — к химии; и они действительно пошли и притом настолько быстро и уверенно, что в XVII в.

Бекон Веруламский мог уже говорить о возможности делать искусственные минеральные воды, а в 1682 г. Фовэ (Fauvet) сделал анализ вод Виши, в 1685 г. Горст (Horst) - Зельтерса, Штраус (Joh. Christ. Strauss) — Карлсбада и мн. др.

В конце XVII в началось освобождение от предвзятых идей и в деле наружного водолечения: Гидо (Guidot) ввел холодные души в Англии; Робертсон (Robertson) применял холодные ванны и погружение; Лок (Locke) рекомендовал питье воды, купанье и плаванье; Флойер (Floyer) написал книгу Psychrolusia, которая выдержала в Лондоне 6 изданий в течение 1702-1732 гг.; в ней он, после подробной истории вопроса, старается доказать безвредность холодной воды и даже страхом перед ней пытается объяснить громадное развитие рахита, который тогда и получил название английской болезни; он рекомендует холодные ванны как средство для укрепления и вновь обращает внимание на холодные обливания и основывает школу, ученики которой пропагандируют идеи великого, по тому времени, учителя.

К XVIII же веку относится начало лечебного применения морских купаний; именно, отец немецкого морского лечения Фогель (Samuel Gottlieb v. Vogel, 1750—1830) из Роштока написал книгу «О пользе и применении морских купаний».

Но только в XIX в., после ряда работ великих химиков, Берцелиуса, Либиха и Фрезениуса, установилось и расширилось применение источников, при свете точных цифр; открылось много новых курортов, выработались клинические показания и стали получаться уже не случайные успехи при лечении болезней.

Вода открытие в медицине

Но все-таки, несмотря на множество излечений тех болезненных форм, которые прежде считались неизлечимыми, вода не становилась популярной, пока не появился Присниц (Vincenz Priessniz), крестьянин из Грефенберга, — этот восторженный, но малообразованный эмпирик; его успехи и постоянная удача сделали то, что в 1840 г. у него уже было более 1600 человек пациентов со всех частей света и множество врачей съезжались из дальних стран посмеяться над деревенским знахарем, а уезжали убежденными пропагандистами нового лечения, так как инстинктивно чувствовалось, что этот близкий к природе естественный метод был ближе и к науке, чем их клистиры и микстуры.

Немного спустя явился проф. Винтерниц (Wilhelm Winternitz) из Вены, которому гидротерапия обязана столь многим из того, что ею сделано научного и технически правильного.

Его простое и ясное изложение на лекциях любимого дела, душу которого он понял и с которым слился, как с собственной жизнью, заставляло всех слушателей делаться фанатичными проповедниками этого ясного учения во всех странах, куда они впоследствии возвращались, и этому, конечно, много помогали те 200 печатных работ по водолечению самого Винтерница, которые на всех языках разносили по земле истины учения простого, логичного и не мешавшего никакому другому ни лечению, ни теории.

Устроенная им водолечебница при университетской клинике в Вене и большой санаторий около Вены (Kal-tenleutgeben) послужили образцовыми учреждениями для устройства подобных заведений почти во всем мире; имена Фирордта, Эрба, Нотнагеля, Штрюмпеля и Лейдена, широкой рукой назначавших в своих клиниках водолечение, — показали всем, что теперь, водолечение навсегда ушло из рук Присницев, Кнейпов, Мюллеров и им подобных и стало достоянием не таинственной веры, но простого знания, доступного всем желающим учиться; во Франции работы Дкщарден-Бомеца, Шарко и др. поставили дело водолечения на твердую клиническую почву.

Водолечение сегодня - это должно быть в каждом доме

Лечебные ванны